Гараморт в Японском море Гараморт странствует по Японии Православная миссия в Японии Японец Хигучи Наша дальнейшая жизнь в Токио Японка-горничная Наш отъезд из Токио Отъезд из Японии     Каждый японец знает великих русских писателей, которые, может быть, выше, чем писатели других народов...     И они долго благоговейно любовались красотой лица Екатерины. А Кузьмич между тем рассказывал им, сколько нужно их японских кредиток отдать за эту одну сторублевку. И этот рассказ еще увеличивал их удивление.      Назимото переводил нам, что они говорят: "Русь велика, и деньги ее — широки".     Немыслимая плата для японца, 1 р. 75 к.! Такие баснословные цены возможны только в богатой России, 20 к. — это уже большая плата для японца...     Я сказал тогда: "Чашки ваши малы, нам нужно вот какие" (тут показал я объем котла)... Наши собеседники все захохотали, и слышал я слова сквозь смех их: "Рус, рус, хара, зео!" (у русских большой желудок).       Много нужно ума, чтобы жить на этом свете, друзья, и не только ума, но и терпения и настойчивости. Особенно много нужно разума, если желать, чтобы при жизни никого не обидели бы мы из людей (а желать это мы должны). У Гараморта же не всегда хватало разума. Так приехали мы в Японию, чтобы прочесть лекции в Токио по русской философии, но траур по Микадо помешал это нам сделать, и мы совершенно растерялись. Печаль по Мутсу-хито была так велика в японском народе, что ни музыка, ни театр, ни какое зрелище не разрешалось. Все же Кузьмич доказывал, что философская лекция Гараморта отнюдь не похожа на зрелище и увеселение, поэтому продолжал искать нити, чтобы по ним добраться до разрешения задачи. Он хотел найти во что бы то ни стало переводчика и с этой целью пригласил меня проехать в православную миссию.     Наняли мы рикш и покатили по улицам великого города Востока... Вскоре увидали посреди Токио православный храм и высокую колокольню. Вошли во двор, где много было японцев православных, собирающихся идти к обедне. Вдруг раздался колокольный звон, и вздрогнуло сердце. И не мог удержаться я от слез, и полились они по щекам моим... Колокольный звон, напоминающий родину мою, здесь, посреди Токио! Как много он сказал душе моей!..     Все минувшее вспыхнуло. Обиды я забыл, и светлое пережитое в родных краях воскресло снова... Мне снились мирные деревни и села на берегах реки вблизи лесов, мирно настроенные бородатые лица мужиков и белая церковь посреди села!     О, как любил все это я, сам того не зная!     Один старый японец между тем подошел к нам и, взявши ласково за руки, ввел нас в комнату и посадил на стулья. Мы ждали обедни и хотели побеседовать с епископом Сергием.     Вместе с японцами пошли мы к обедне. Они все были в чулках, снявши при входе деревянные башмаки... Нам было стыдно, что в сапогах мы стояли посреди церкви. Японские священники служили, а дети, женщины и мужчины усердно молились. Некоторые всю обедню на коленях стояли... Хотя служба была на японском языке, но, конечно, мы все понимали, зная православную литургию. Я невольно думал: "Вот японцы, заимствуя материальную культуру от англичан и американцев, от нас взяли только православие; может быть, правы Соловьев и Достоевский, говорившие, что русским суждено дать миру универсальную церковь и все братство народов; это тем более любопытно, что многие говорили мне, будто бы русские рабочие учат все народы социализму."     После обедни нас пригласили японцы на чашку чая к трапезе. Здесь, в маленькой комнате, над пеплом в горшке грелся беспрерывно чайник, а на полу были чашки. Каждый японец подходил, садился к пеплу и пил чай. Мы с Кузьмичом тоже выпили по чашке. Нам напомнило это христианскую общину. Да, и эта община, и эта церковь — все создано энергией одного человека — епископа Николая, которого сейчас нет в живых, но образ которого живет в сердцах многих японцев... Как много может сделать один добрый, разумный человек! Рассказывали мне, что во время войны православные японцы, жившие по деревням, стали молиться православному Богу за русское воинство. Буддисты-японцы воспротестовали. Вышла распря, и дело дошло до министра. Тот пригласил епископа Николая за разъяснением. Миссионер сказал министру, что сыны церкви, основанной им, должны молиться за ту страну, где они живут, т. е. за Японию. И этим дело было умиротворено.     И многое другое рассказывали нам японцы про епископа Николая. А один из них сказал: "Был бы он в России, его отлучили бы от церкви". Мы были после обедни у епископа Сергия, который принял нас ласково и гостеприимно и много сообщил о жизни христиан и буддистов. У него же встретили мы Ив. Сенуму, ректора православной семинарии, который сам отказался быть переводчиком лекций, но указал нам на Хигучи. XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII Russia * Komi Republik * Syktyvkar * A.M.Wurdow  * 2000